تربيـة الإبل في السودان هل تتحول إلى تنمية مستدامة؟

خاص - واعلم: يُصنّف السودان في المرتبة الثانية عالميا من حيث تربية الإبل. فبعد الصومال، يمتلك أكثر من 04 ملايين رأس حسب إحصاء سنة 2005، وهذا وفق ما ذكره لنا الدكتور علي عبد الرزيق علي لطفي إطار بوزارة الموارد الحيوانية والصيد. وتعتبر تربية الإبل مصدرا هاما للدخل في السودان وهذا بالنسبة لآلاف العائلات خصوصا تلك التي تتمركز شرق البلاد وشمال دارفور،حيث تُقدر بحوالي 60 بالمائة من إجمالي سكان السودان الذي بلغ حسب آخر تعداد 39 مليون نسمة.

بقلم: فتحية الشرع

نشر بموقع الوكالة العربية للاخبار العلمية :-

وتتوزع أغلب سكان هذا البلد المترامي الأطراف بين الزراعة وتربية الحيوانات، إذ يساهم هذان المجالان بشكل معتبر في الاقتصاد الوطني حيث سجل الميزان التجاري سنة 2005 زيادة نوعية بلغت 50 بالمائة من مداخيل البلاد " بعد البترول، تأتي تربية الحيوانات والزراعة." يضيف السيد علي عبد الرزيق. وتجدر بنا الإشارة لذكر أنه وبرغم موجات الجفاف الحاد التي ضربت السودان خلال سنوات طوال ، إلا أن الجمل استطاع مقاومة العطش والظروف القاسية وهي ميزة الأصناف الموجودة في هذا البلد. وقد شرح لنا أحد المربين القادمين من جهة الشرق إلى أكبر سوق بأم درمان والمسمى المويلح من أجل التفاوض بشأن بيع مجموعة من رؤوس الإبل نحو مصر، شرح لنا كيف أن الفضل في تلك المقاومة المتفردة تعود إلى نوعية الغذاء الذي يتناوله هذا الحيوان الصبور بالطبع " يعتمد الغذاء الرئيسي للإبل هنا بالسودان أساسا على أوراق الفول السوداني، بقايا قصب السكر المسمى مولاس، وباقي المحاصيل الزراعية دون أن ننسى الأعشاب التي تنمو في الصحاري والتي تُفضلها بشكل ملحوظ ذات السنام.".

دواء ورزق للبدو

تحت زريبة من القش احتمينا، وكنا نطلب الظل حثيثا من شدة لفح أشعة الشمس في هذه الظهيرة أين سجل الزئبق أكثر من 59 درجة مئوية، حيث لا أثر لحركة ذرة واحدة من الهواء. بهذا المكان؛ الذي يبدو كسراب؛ التقينا تجار الإبل وحليبها مستلقين على أسِرة تم صنعها محليا. هؤلاء رحبوا بنا بسخاء ودعونا إلى تذوق الحليب الطازج المحلوب منذ قليل، حيث قُدم لنا داخل أوعية من فاكهة اليقطين المجفف. لقد كان مذاقه ذا ملوحة زائدة " اشربوا ولا تخشوا شيئا! فحليب الإبل يمتلك خصائص علاجية فريدة من نوعها لجسم الإنسان." قال لنا أحد الباعة...ثم أضاف " بفضل هذا الشراب الأبيض نقاوم الأمراض، العطش وحتى سوء التغذية." هذه الكلمات العفوية أيقظت فضولنا وعقولنا في هذه الهجيرة وبدأنا نحس بالنشاط يذِب داخلنا ، فلم نعلم إن كان مفعول الحليب أم الكلمات. وفور عودتنا إلى العاصمة الخرطوم اتصلنا هاتفيا بالسيدة الدكتورة سميرة عبد الله إذ لم نتمكن من مقابلتها لكثرة مشاغلها خارج الخرطوم، وهي التي عملت كثيرا في مجال خصائص حليب الإبل وهذا بجامعة الجزيرة، شرحت لنا هذه الأخيرة قائلة: "إنه غني بالثيامين Thiamine وفيتامين ج، يداوي الروماتيزم بصورة فعالة." وواصلت حديثها موضحة " يُنصح بحليب الإبل في الحالات التالية: السمنة، الإسهال، أمراض الجلد والعظام، أمراض القلب coronairesكما إنه أيضا مليّن جيد للبطن." ويشجع الأطباء السودانيين مرضاهم من الأشخاص الذين يعانون من ارتفاع الكولسترول في الدم، وحتى من السكري glycémie على تناوله لضعف نسبة المواد الدسمة به. وقد قام باحث مصري يدعى الدكتور زكريا لطفي الشهير بأبحاثه في مجال التغذية، بعملية مقارنة بين مختلف مستهلكي أنواع الحليب واستنتج ما يلي: " يتصدر حليب الإبل الصدارة من حيث كونه جيد للجهاز الهضمي، ويقوي الجهاز المناعي لجسم الإنسان." وعن كيفية استهلاكه، فهو يُفضل طازجا حسب تقاليد القبائل التي تشتهر بتربية الإبل والتي هي غالبا عربية الأصل قدمت من شبه الجزيرة العربية مثل الزغاوة، الرشايدة. بينما سكان الحضر لا يستسيغون مذاقه وهو ما يفسر محدودية تسويقه رغم وفرة وكثرة الإنتاج.

الأبحاث المنسية على رفوف الجامعات

على رفوف مكتبة جامعة السودان، تكدست أكوام كبيرة من مذكرات التخرج وكذا أبحاث الطلبة والأساتذة. المتفحص لهذه الأكوام؛ التي يأكلها الغبار بدل الفهم؛ يكتشف معلومات في غاية الأهمية وفي غاية الدقة لعمل ميداني استغرق سنوات برفقة المربين في حلّهم وترحالهم. ولكن كل هذا المجهود يذهب هباء منثورا " فليس هناك أي همزة وصل بين الباحثين والمربين وأصحاب القرار، كل واحد يسير في منحى بعيدا عن الآخر وهو ما يجعل هذه الثروة الثمينة مهددة يوما بعد آخر." يتأسف الدكتور سيف الدولة بركات، أستاذ بجامعة السودان. أنشئت هذه الأخيرة سنة 1971 بالتعاون مع الهولنديين أيام نظام جعفر النميري. وتستقبل معاهدها ذات السمعة الجيدة بالسودان الطلبة من الأقطار الأربع للبلاد بعدما كان الأمر غير ذلك" سنوات خلت لم يكن هناك غير الطلبة القاطنين بالخرطوم لاعتبارات معينة، أمّا اليوم فالمجال مفتوح على حديه أمام المستحقين ودون تمييز." وما لاحظناه بعد حديثنا المطوّل مع بعض الطلبة أن تخصص تربية الإبل وباقي الحيوانات يحظى بإقبال حاملي البكالوريا الجدد بالمقابل قلّة هم من يجدون عملا بعد التحرج، مفارقة لم نجد لها تفسير مقنع.

إمكانـــات مهـــددة

يخلّف الزحف السريع للتصحر ضياعا يقدر بستة ملايين هكتار في السنة، مع تبعاتٍ اقتصادية واجتماعية ثقيلة جدا. إذ تولّد هذه الأخيرة التنقل المستمر لمربي الإبل بحثا عن الماء والكلأ، بينما تزداد التربة فقرا وتدهورا يوما بعد آخر... وعادة ما تكون أوساط تربية الحيوانات عبارة عن أوساط جافة، هشة، تتعرض فيها الأصناف الحيوانية والنباتية إلى تغيرات مفاجئة وذات أثر عميق على أعدادها وعلى توزعها وانتشارها. ولقد أجبرت هذه الوضعية عددا هائلا من المربين على الاستقرار داخل تجمعات سكانية مزرية تنعدم فيها أدنى شروط العيش الكريم وكذا أبسط الخدمات. و لا يرجو هؤلاء إلا القليل: بعض الخدمات البيطرية، التمدرس لأبنائهم، والوصول إلى الأسواق لتلبية حاجياتهم، حيث بات التنقل مكلفا في كل شيء. وقد قلب هذا التحول المتسارع حياتهم رأسا على عقب وأفرز وضعا جديدا " لا يملك شباب اليوم الصبر وحب المهنة ، وتلكم هي محصلة الضغوطات التي مردها الوسط : مناخ، تربة، ماء، وبُعد المسافة..." قال لنا شيخ من كبار المربين الذي تراء لنا فيه المثل الحي عن امتزاج حب المهنة بالمهارات المحلية، وهما الضمان الوحيد لتحمُّل الصعاب. وأكد لنا مربي آخر بقوله " إن تخلي الدولة عنا ظاهر، نحن نعيش بصفة شبه ذاتية." لدرجة أنها ترى فيهم جيوب دراهم مخبأة تحت العباءات البيضاء، لدى فهي لا تكف عن مطاردتهم لدفع الضرائب ومستحقات الزكاة. و يلقن المربون لأبنائهم منذ نعومة أظافرهم، أبجديات تربية الإبل وأسرارها وعلى رأس ذلك طريقة حلب الناقة. وتمتد فترة الاحتفاظ بالحليب بعيدا عن التبريد إلى غاية ستة أيام، أما إذا وضع في مكان بارد فتصبح المدة ستة أشهر. فحليب الإبل لا يفسد بل تزداد نسبة حموضته مع مرور الوقت " يجب حلب الناقة باستمرار حتى تدر أكثر ولا تخزن حليبها في جسمها." ينصح الموال علي.

بين البحـــث العـــلمي و المـــوروث الشـــعبي

دواء بسعر منافس

من خلال تحليل قام به فريق من طلبة جامعة الجزيرة لمعرفة خصائص حليب الإبل، تم إثبات احتوائه على مختلف الفيتامينات " إنه الأفضل مقارنة بباقي المواد التي لها نفس خصائص الحليب lactés." وتتحدد مكوناته بحسب فترة فرز وتجمع الحليب في ضرع الناقة، كذلك سنها وكمية ونوعية غذائها أي علفها، وأيضا حسب المراقبة البيطرية التي يتم توفيرها للناقة. ويمكن لناقة أن تعطي ما مقداره 10 لتر في اليوم ويكون ذا قلوية مرتفعة جدا ويتحول بسرعة إلى الحموضة العالية بسبب زيادة حمض lactique. ويصل تركيز البروتين إلى 3 بالمائة بالنسبة لحليب الإبل، اللاكتوز 3,4 بالمائة، والمعادن إلى 5,7 بالمائة، فحين احتوائه على المواد الدسمة والأجسام الصلبة أقل مقارنة بحليب البقرة . هذه المواد الدسمة عبارة عن حبيبات دقيقة جدا وهي من الأحماض ذات السلسلة القصيرة. ويمتاز هذا الحليب بكونه غني بحمض linoléique وأحماض مفيدة أخرى. أما نسبة الكولسترول فهي ضعيفة جدا، بينما قيمة فيتامين ج ثلاثة أضعاف من تلك المتوفرة في حليب البقرة. كذلك فيتامين ب1، ب2 فهما موجودان بكفاية إذا ما قرنا ذلك بحليب النعجة. ويوجد فيتامين أ ومادة الكروتين بنسبة مهمة. وأفضل حليب الناقة على الإطلاق ذلك الذي يُحلب بعد أربعين يوم من وضعها للحمل. في الهند، تقول الدكتورة سميرة عبد الله " تُعالج مشاكل الجهاز الهضمي كالديدان والغثيان والبنكرياس بإعطاء المريض حليب الإبل. ويوصف أيضا في حالات السل، الرمد الحبيبي، الأنيميا و stéroïdes" إضافة إلى ما ورد ذكره، هناك من الأطباء من ينصح به في الحالات التالية: مختلف أنواع التهاب الكبد، تحسين وظائف الكبد والإصابة بقرحة déodum. هذا الحليب، بحسب باحثين آخرين من جامعة الخرطوم، يخفّض مستوى الغلوكوز في الدم، فيساعد بذلك في شفاء السكري نقلا عن شهادات مرضى قابلناهم وقد شفوا بعد أن تناولوا حليب الإبل بكميات معينة وعلى فترات، و يُرجع الباحثون نتيجة ذلك إلى وجود مستويات عالية من مادة الأنسولين في الحليب. ومن ضمن ما أثبته البحوث الحديثة على حيوانات المختبر، ذلك الاستنتاج المتعلق بحليب الناقة إذ تبيّن أنه فعّال ضد تشكُل مكونات النيتروسامين Nitrosamines داخل الجسم، حيث أن هذه الأخيرة مسئولة عن مختلف أنواع السرطان. زيادة فهو مضاد للأكسدة antioxydant ممّا يسمح بحماية مختلف أنسجة الجسم من التمزق lésion. وفي نفس السياق، كشفت دراسة أخرى عن وجود ما يسمى النانو بودي Nano bodies في دم الإبل والذي يتحول بالتالي إلى ألبانها، هذه الجزيئات المتناهية الدقة لا تتحلل في المعدة ولهذا يستفيد منها الجسم أيّما استفادة في مواجهة أنواع السرطان. وفي ندوة تم تنظيمها بجامعة الجزيرة منذ سنتين(2007) شرق العاصمة، تحدث أحد المتدخلين عن تجربة شملت المرضى المصابين بالاستسقاء وبأمراض الكبد والذين كانوا يتناولون يوميا جرعة معينة من بول الناقة ممزوجا بحليبها لإعطائه مذاقا سائغا مقبولا. وبعد مرور فقط خمسة أيام من تناول هذا الخليط المعالِج، كانت النتيجة مذهلة وتفوق كل التوقعات. فبفضل محتويات بول الإبل المتمثلة في البروتين والبوتاسيوم تحسنت حالة هؤلاء المرضى، وليست المرة الأولى التي يستعمل فيها هذا المزيج كترياق مفيد جدا في علاج الحالات المذكورة أعلاه بل منذ القِدم شاع الأمر بين البدو، وإنما انتشر داخل المؤسسات الاستشفائية بعدما تبُث أن نقص هذه العناصر سبب مباشر لتلك الأمراض.

غياب دعم الحكومة لتربية الإبل

حسب ما سمعناه مباشرة من أفواه هؤلاء المربين، فهم لا يستفيدون من أي دعم باستثناء بعض الخدمات البيطرية البسيطة التي يقوم بها الطلبة الجامعيون المتربصون من خلال فترات تكوينهم الميداني وفيهم من هو تابع للقطاع الخاص. مما جعل المربين يشعرون بغياب الإهتمام بهم والتكفل بمشاكلهم بدء بخفض تكاليف الخدمات البيطرية. في حين لما تَنَقّلنا إلى أسواق الجملة لبيع الإبل نحو الخارج وجدنا أن الدولة تمنح كل التسهيلات لإتمام الإجراءات في مدة قياسية وهو ما يحفز المربين على البيع بدل استغلال هذه الثروة محليا. وتُعتبر كل من مصر تليها ليبيا البلدان الأكثر استيرادا لإبل السودان ثم العربية السعودية التي تركز على إبل السباق.

أي مستقبل وأي واقع ينتظر تربية الإبل في السودان؟

اغتنمنا فرصة انعقاد اليوم الدراسي الجهوي بتاريخ 11جوان 2009 بفندق الريجنسي بالخرطوم حول التربية المستدامة للحيوانات في القرن الإفريقي حيث خُصص اللقاء لفحص واقع السودان، وسألنا السيد ساكوا بونياسي Sakwa Bunyasi مندوب البنك الدولي والمكلف بتقييم الموارد المستدامة في القرن الإفريقي عمّا يُمكن أن تفعله الحكومة السودانية كأولوية مُلّحة للحفاظ على مواردها الحيوانية والنباتية فأجاب :" على الحكومة السودانية أن تتعامل مع المؤسسات الدولية في مختلف المجالات، فبدون مساعدات دولية ومن غير إستراتيجية ترمي إلى تشجيع المتعاملين الاقتصاديين للاستثمار بقوة في المجالات التي تشهد تأخرا وتقلصا وهذا بإنشاء تخصصات صناعية للحفظ والتحويل، إن لم يتحقق ذلك فإن الأسوأ هو المنتظر." كما نصح هذا الخبير بدعم مختلف حلقات الإنتاج الحيواني والزراعي. ويرى آخرون أهمية الدور الذي يُمكن أن يُؤديه المجتمع المدني في تشجيع استهلاك حليب الإبل في مختلف المناطق وعلى مستوى كل الفئات، سيّما وأن ألبان ولحوم الإبل تباع بأثمان زهيدة، ومع هذا تتراجع سنة بعد أخرى الكمية المستهلكة " إن الذين يعانون من سوء تغذية في تزايد مستمر، والسبب يعود إلى غياب حلقة توزيع لألبان ولحوم الإبل الرخيصة الثمن ممّا يحرمهم من الاستفادة من هذه النعمة." تستنتج المستثمرة السيدة ليلى الكباشي.

آخـــر طـواف

تجولنا داخل الحي المسمى شَمبات شمال؛ منطقة شبه حضرية في توسع مستمر بناحية بحري إحدى ضواحي الخرطوم الميسورة الحال؛ لنتحسس الأمر بأعيننا فوجدنا مجموعة لا بأس بها من منتجي ألبان الإبل يمتلكون بالجوار مزارعا كبيرة يقومون من خلالها بتزويد السكان بهذه المادة، حيث يجمع كل منتج حوالي 50 لتر في اليوم، سعر اللتر الواحد دولاران(02 دولار). يتم تعبئة الحليب داخل قوارير متفاوتة الحجم من البلاستيك ويُعرض على واجهات المبردات لتغري المشتري علّه يجرؤ. اكتشفنا أن هذه الفكرة جديدة لم تكن من قبل في محاولة لتسويق هذا المنتج الذي لا يحظى بالشعبية بين سكان الحاضرة، ويُخشى أن تنتقل عدوى هذا العزوف إلى سكان البادية.

وكلمـة أخيرة

يمتلك السودان سلالة جيدة من الإبل من حيث قدرتها الكبيرة على مقاومة الأمراض والظروف المناخية الأكثر قسوة. هذه الميزات الهامة يمكنها أن تسمح للسودان بتبوء مكانة جيدة بين الدول المنتجة للإبل وحتى المصدٍّرة له. فمصر مثلا تستورد من السودان سنويا حوالي 170000 رأس، قيمة الرأس الواحد بين 1050 دولار إلى 750 دولار. تليها ليبيا ثم العربية السعودية مثلما ذكره لنا السيد الدكتور علي عبد الرزيق علي لطفي الإطار بوزارة الموارد الحيوانية والصيد. ويبقى فعل الكثير حتى لا تضيع هذه الأسواق التي تسيطر عليها الأصناف السودانية بجدارة منها على سبيل المثال لا الحصر: الكباشية، الهوارية، والحمراية التي تتميز بلونها عن البقية. " ليست هناك أي إستراتيجية لكسب أسواق مربحة أخرى." يضيف نفس المتحدث. ولأسباب تبقى غير واضحة، لا يتم تدارك الملاحظات والانشغالات ميدانيا. كما أنه ورغم كل ما ورد ذكره من فوائد وعوائد في استخدامات حليب الإبل وشهرته من حيث خصائصه الطبية التي لا تُعد ولا تُحصى سواء ما أثبته البحث العلمي أو ما اكتنزه الموروث الشعبي يظل هذا الحليب يخفي أسرارا أخرى...

الظروف المناخية الأكثر قسوة. هذه الميزات الهامة يمكنها أن تسمح للسودان بتبوء مكانة جيدة بين الدول المنتجة للإبل وحتى المصدٍّرة له. فمصر مثلا تستورد من السودان سنويا حوالي 170000 رأس، قيمة الرأس الواحد بين 1050 دولار إلى 750 دولار. تليها ليبيا ثم العربية السعودية مثلما ذكره لنا السيد الدكتور علي عبد الرزيق علي لطفي الإطار بوزارة الموارد الحيوانية والصيد. ويبقى فعل الكثير حتى لا تضيع هذه الأسواق التي تسيطر عليها الأصناف السودانية بجدارة منها على سبيل المثال لا الحصر: الكباشية، الهوارية، والحمراية التي تتميز بلونها عن البقية. " ليست هناك أي إستراتيجية لكسب أسواق مربحة أخرى." يضيف نفس المتحدث. ولأسباب تبقى غير واضحة، لا يتم تدارك الملاحظات والانشغالات ميدانيا. كما أنه ورغم كل ما ورد ذكره من فوائد وعوائد في استخدامات حليب الإبل وشهرته من حيث خصائصه الطبية التي لا تُعد ولا تُحصى سواء ما أثبته البحث العلمي أو ما اكتنزه الموروث الشعبي يظل هذا الحليب يخفي أسرارا أخرى...

الرابط:-http://www.arabsn.net/index.php?option=com_content&view=article&id=961:2009-12-26-09-18-55&catid=49:2008-10-02-12-07-37&Itemid=131

كندا الوجه الآخر

كندا الوجه الآخر
عربيات نجحن في الغربة

من كندا ـ فتيحة الشرع «خاص - جريدةالحدث»

سميرة بودودة ما إن وصلت إلى كندا أرض التنوع البيئي والبشري، حتى فكرت في أن أكتب شيئا عن المرأة العربية "كيف حالها في المهجر .. خبروني؟" أردت أن أتحسس حرارة قلبها في عز القَّر، هل تبحث عن السهل الموجود والمباح أم تناضل لتضيف إلى مسيرة المرأة بشكل عام والمرأة العربية بشكل خاص مكاسب إنسانية أخرى وليس تعسفية أخرى؟

النضال دوام
كثيرات هن اللواتي قابلتهن في حياتي ممّن اخترن النضال والدفاع بلا هوادة ولا تنازل عن قناعات تباينت حسب البيئة والظروف المحيطة بكل منهن وحتى حسب التنشئة الأولى لكل واحدة، ولكن ما اختلف هذه المرة أنني قابلت وجوها أنثوية سمحة أشعرتني أن النضال يزيد المرء رزانة وهدوءا، ويصقل تعابير وجهه لتبدو لك كسطور تقرؤها دون عناء.


أيضا ودون عناء وجدت بسرعة رأس الخيط، فليس هناك من لا يعرف السيدة سميرة بدودة " إذا أردت أن تغوصي في عالم النساء فإن عليك طرق باب الجزائرية سميرة، فهي صاحبة فضاء تجتمع حوله النساء من مختلف البلدان، إنها مثل الدار الكبيرة حتى وإن لم تأكل فإنك تبيت في الدفء" . قالت السيدة ألفة لاباسي العاملة في الاتحاد الدولي للإعلاميين العلميين، ومقره أوتاوا، وهي من أصل تونسي.
قلت في سري" هل الغربة هي من يصهر الحساسيات التي تصيب الحدود العربية بالعفن، أم أن العيش في ديار الغربة يلقن المرء فن الاعتراف بالمكامن الإيجابية للآخرين والتصفيق لهم في إعجاب كما فعل ملايين الأمريكيين لأوباما الإفريقي الأصل؟"


الزميلة فتحية الشرع
مع أول الوجوه النسوية


على أنغام الشرق ووسط ديكور مريح داخل مطعم مصري التقيت السيدة سميرة بدودة بعد موعد مسبق، كنت أحاول أن أستكشف المكان البديع بنظراتي لكن شيئا ما كان يثبت تركيزي على هذه المرأة. كان لعينيها بريق خاص، يكفي أن تُمعن النظر لتطابق بين ما تنطق به وما يسكن شغاف قلبها، كلما تكلمت أكثر كنت أرتاح لحديثها أكثر ، فالصدق والقناعة مثل الكهرمان"المغناطيس" يجذبك حتى تلتصق به.

منذ وصولها إلى كندا وإلى مقاطعة مونتريال تحديدا سنة 1992 مع زوجها، كانت تحمل في داخلها روح المشاركة والتواصل مما وفّر عليها الكثير من الجهد والوقت في ربط علاقات مع مختلف الذهنيات، وحسب حديثها فإن تجربة الحياة في فرنسا أهلتها لمواقف تضع الثبات والتبصر على المحك.
" أريد من خلال اللقاءات والندوات سواء التي أنَظمها أو أحضُرها تلبية لدعوة ما، أن أربح كل دقيقة من عمري في هذا البلد لأن بقاء الحال من المحال" ، وتضيف السيدة سميرة " العولمة ورهانات العصر المتسارعة قد تجعل ما هو لك اليوم، غدا هو عليك، علينا أن لا نتكاسل مادامت ناعورة التغيير تدور، علينا أن نكون نحن المهاجرون العرب جزءا فاعلا، و ربّما القاطرة التي تقود إلى الأمام".
سألتها " بماذا ترُدين على من يقول بأن الغرب لم يترك مجالا إلا وبيّن حدوده، فالديمقراطية مضمونة هنا إلى حد ما " تنهدت قائلة " نحن البشر لسنا أشياء مجردة يسري علينا حكم واحد، فلكل مجتمع خصوصيته التي تضمن له توازنه- إن كانت قائمة على العدل والتعاون والحق_ ومهما عرفك الغير فليس أكثر مما تعرفه أنت عن نفسك، من لا يعرفك يجهلك وقد يظلمك من حيث يدري أو لا، نُسمع صوتنا بالطرق الحضارية لنثبت أننا موجودون ونمد أيدينا للآخرين ولا ننتظر العكس فالخير قائم على التعاون بين الجميع وليس على اقتناص الفرص وفرض وجهات النظر أو في أسوأ الأحوال تجاهلها".


وحتى تنجلي الرؤية أكثر خوفا من التنظير طلبت من السيدة سميرة أن تضرب لي أمثلة ملموسة، ابتسمت وكأنها وجدت في طلبي ما كانت تصبو إليه، وحكت لي تجاربها الخاصة على هامش اللقاءات التي حضرتها ضمن مختلف الفضاءات في كندا ، وكيف أن بعض النسوة يتمادين في نقد المجتمعات العربية التي جئن منها وينعتنها بالرجعية والقمع والاستبداد بشكل مبالغ فيه وأنها كلّها تتشابه. وينكُرن عليها التقدم ولو النسبي المتمثل في الإصلاحات التي شملت عددا من القطاعات والتي أتاحت بدورها فرص المشاركة للمرأة.
"حتى المجتمع الغربي بدوره لا يخلو من العيوب لدرجة الشذوذ أحيانا، لكنه تفطن بفضل شفافيته وفعاليته بعيدا عن لغة الخشب والمراوغة والتستر إلى أن يخلق الإطار الذي يحمي الفرد مركزا على القيّم الجماعية وليس الفردية أيا كان الفرد فالقانون فوق الجميع...لا محسوبية ولا محاباة" .

ولم تتوقف الجزائرية سميرة بدودة عند هذا النوع من القضايا بل حدثتني أيضا عن فضاء الشباب الذي ساهمت في وضع لبناته الأولى لملء الفراغ بكل صوره عند هذه الفئة الهشة والقوية في آن واحد.
وكلما برزت المناسبة لاسيّما في حضور أصحاب القرار من الجزائر تطرح سميرة ضرورة مد الجسور بين الجالية في المهجر والوطن الأم لتدارك الاختلال الذي حدث مع هجرة الأدمغة.

سعاد بو نخلةسعاد بونخلة...قامة شامخة في بلاد الغرب
من بلاد المغرب إلى بلاد الغرب جسور التقارب والتبادل الثقافي، من هنا اختارت السيدة سعاد أن تعطي معنى لوجودها بعيدا عن الوطن الأم.
"حقيقة، أنا لا أحس بالغربة هنا ولا أحس أنه يجب علي بذل مجهود للاندماج. حين تعيش من أجل غاية إنسانية سامية تحس أن كل الأوطان هي وطنك الذي يستحق إخلاصك".
وتُشرف السيدة بونخلة على تنظيم عدة لقاءات وندوات تفاعلية للحديث عن كنوز الثقافة العربية التي تدعو للحوار وتنبذ التعصب والانغلاق. كما تقدم دروسا لتعلم اللغة العربية لأبناء الجالية كأداة لضمان التواصل مع الأصل، واكتساب ثقافة جديدة لها تاريخها وحاضرها. زيادة على ذلك تلقين العربية لرؤساء المؤسسات التي تستثمر في البلدان العربية مما يسهل عليهم التعامل بسرعة وفهم متطلبات محيط الاستثمار.
" بالنسبة لي من تعلم لغة قوم ضمن مصلحته" قالت سعاد وهي تعدد المرات التي استضافها فيها الإعلام للحديث عن نظرة العرب لبعض القضايا " صعب أن تجلس أمام إعلامي لا يسمعك بقدر ما يحاول توريطك لتقول ما يحب هو سماعه فيلهب جمهوره حتى ولو على حساب مصير أمة بكاملها".
وهل تؤمنين أنت بحوار الحضارات؟ سؤال طرحته بدوري على السيدة سعاد بونخلة لتوريطها بطريقتي الخاصة وأنا أعلم مسبقا أنها ستستعمل معي كعادتها مبدأ مسك العصا من الوسط، فردت"أحسن مثال على ذلك النشاطات المتنوعة التي نقوم بها في إطار الجمعية العربية التي أسسناها فنحن نعمل بلا هوادة من أجل مد جسور التقارب الحضاري المبني على معرفة الآخر مستنيرين بما جاء في القران الكريم و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا".

توقفت السيدة خديجة عن شرح فكرتها لتروي نكتة لطيفة- فكلامها لا يخلو من ذلك- ثم واصلت وقد بدا على ملامحها الجد الممزوج بالقلق"لقد صرنا مجبرين على تغيير الرؤى الخاطئة والذهنيات المنغلقة فالمجتمع الكندي بصفة عامة يجهل العديد من القضايا المتعلقة بتاريخ العرب والمسلمين، مما يؤدي في أحيان كثيرة لسوء الفهم إذ يسفر عن هذا ما لا يحمد عقباه.و من جهتنا علينا بذل الجهد للتعايش مع الأخر في انسجام دون حساسية فالتعارف كما ورد في الآية الكريمة غايته السلام والرحمة للعالمين".

صفية وعائلتها
بداية النجاح...احترام الذات
رئيسة مشروع ثم رئيسة مصلحة لدى مؤسسة ألمانية مرموقة، ومناصب أخرى تقلدتها السيدة صفية مرابط من اصل جزائري مقيمة في كندا منذ أكثر من ثماني عشرة سنة.
قدمَت إلى كندا مع زوجها بحثا عن فرص أفضل للعيش ووجدا في كندا مبتغاهما. فكندا لا تبخل على من يخلص في عمله كما لم يبخلا هما الاثنان في إعطاء المثل من حيث الأداء المهني والتواصل الإنساني مع المحيط المستقبل.
كون السيدة مرابط أما لثلاثة أطفال لم ينعكس ذلك سلبا على تربيتهم ولا على مردودها في العمل. فهي تسافر ضمن مهمات عمل أحيانا حتى إلى أوروبا إذ يُعول عليها كثيرا في بعض القرارات والبرامج المصيرية للمؤسسة لكن هذا لم ينسها واجبها الطبيعي كمربية أجيال المستقبل لهم من المتطلبات والاحتياجات ما يختلف كثيرا عن أجيال الماضي فلا مكان للغفلة معهم.
وإذا كان الإطراء هو غالبا من الآباء إلى الأبناء فالشأن مع الأم صفية يختلف، فأبناؤها هم من يُسمعُها عبارات الشكر والافتخار بها كأم قدوة في البيت وخارجه.
تبنت صفية في حياتها مبدأ الحوار والإقناع فهي تأخذ الأمور بمنطق الأشياء، وإن لم تجن النتيجة المرجوة فهي تفضل التعامل بعيدا عن الحساسيات " لسنا مجبرين على إقناع الآخرين ولكننا مجبرون على تبادل الاحترام والتعايش مع الاختلاف" عبارة ظلت المهندسة صفية مرابط تكررها طوال الحوار.
" كوني عربية متحجبة لم يشكل ذلك قط حاجزا أمام النجاح وإفتكاك احترام الآخرين في بلد تعددت مشاربه، ما يعجبني حقا هنا القيّم الجماعية من شفافية وديمقراطية ودبلوماسية في التعامل".
وتتقاسم السيدة صفية أعباء الحياة مع زوجها وتعلمت كثيرا في هذا البلد المترامي الأطراف الاعتماد على الذات، إذ تنصح كل امرأة بذلك حتى لا تقع فريسة تقلبات الزمن " عايشت عن قرب معاناة صديقة كنت أعرفها إذ فقدت زوجها، صعب أن تجد المرأة نفسها دون سابق تحضير رجلا برجل في زحمة الحياة، لهذا على المرأة أن تضع جانبا المساحيق وتخرج من شرنقتها، عليها أن تتعلم وأن تصنع لنفسها مكانا محترما".
كانت تتحدث بحرارة وتحاول قول الكثير وعلمت من نظراتها المتكررة لساعة يدها الأنيقة أن وقتها مضبوط و محسوب بدقة فحررتها من أسئلتي الكثيرة.

مبادرة مصرية للم الشمل
سحر الشربجيإذا كان في تراثنا ما يقول إن الحكمة يمانية ففي أيامنا ما يؤكد أن المبادرة مصرية، اتضح لي ذلك حين قابلت السيدة سحر شربجي.
ما إن هاتفتها حتى رحبت بفكرة اللقاء بأريحية بددت تعب يومي، وسريعا قررت ركوب المترو ثم الباص في اتجاه مدينة لافال إحدى ضواحي مونتريال.
اختيار المكان ترك لها حرية ذلك، إذ كان مطعما سابقا حولته حديثا الجالية المسلمة إلى مكان للعبادة والتناصح في سبيل الخير سعيا منها لإضفاء الوجه الحقيقي المشرق في نظرتها وتعاملها مع مختلف أطياف المجتمع الكندي الذي يتكون في أساسه من الوافدين من مختلف أصقاع العالم واعتبرت نفسي محظوظة وأن أتصفح كتاب الجنس البشري بأبعاده الطبيعية التي تتجاوز حدود الورقة.
داخل هذا المكان الذي لم يلملم أجزاءه بعد، ولم يصح كفاية من نشوة الأفراح العامرة بالملذات وساعات الأنس الموسيقي بدليل احتفاظه ببعض قطع الأثاث والسجاد القابع جنبا ينتظر وقت الرحيل، ذكرتني غربته العابرة غربتي أنا أيضا، المهم أنني جلست أرضا متربعة كما لم أفعل منذ سنوات إلى جانب السيدة سحر وسط دائرة تصنعها نساء الجالية العربية من مختلف البلدان جئنا لتعلم ما يفيدهن في حياتهن الأسرية والمهنية.
ما شد انتباهي منذ البداية هو الأفكار العملية القابلة للتطبيق ودون تعقيد والتي استهلت بها حديثها مخاطبة الحاضرات.
قالت سحر بلطف وخفة بنت النيل ذات المسحة القمحية " إن أهم مبدأ يقوم عليه المجتمع الكندي هو التطوع ودروس التدعيم المجانية الموجهة لأطفال المدارس...."، وأفكار أخرى قد يطول شرحها، لأن الأساس من مقابلتها هو رسم صورة ذهنية عن إرادة امرأة عربية بعيدا عن مسقط الرأس ومرتع الصبا.
وما إن فرغت الأخت سحر حتى انزويت بها جانبا لتحكي لي قصتها. "ابتدأ المشوار منذ اللحظة التي قدمت لي فيها الوكالة الكندية للتنمية الدولية منحة دراسة لتحضير شهادة دكتوراه، جمعت حقائبي و جئت إلى كندا بمعية أسرتي المتكونة من الزوج والأولاد وكان ذلك سنة 2000 والتحقت بجامعةUQAM وأنا حاليا أحضر رسالة ما بعد الدكتوراه(بوست دكتوراه) موضوعها سبل الاندماج الاجتماعي لذوي الاحتياجات الخاصة".
وهل الدراسة بكندا لها طعم خاص " طبعا كندا تفتح لك كل الآفاق الرحبة لتنهل من منابع العلم بشكل مريح وجذاب، الوصول إلى المعلومة هو العملة الحقيقية لهذا البلد، وهذا في حد ذاته محفز نفتقده نحن العرب. حيثما وليت وجهك وجدت روح المنافسة لهذا تجد الباحثين يعملون أكثر مما جعل هذا البلد في شقه الأكبر يتقدم بفضل العلم".
ما روته لي الدكتورة سحر بشأن العراقيل التي مازالت الدول العربية تكبل بها باحثيها لدرجة أنها تفقدهم في أوان قطاف بواكير نتاجهم ،هو الكلام ذاته الذي سمعته من أفواه الآخرين. اجتمع العرب هذه المرة في شكل المعاناة بين بلادة الذهنيات وصلابة العادات التي تستمد قوتها ليس من منطقها بل من العصبية التي تعشش بين جوانحهم لدرجة فقدان البصيرة. وبرغم من أن الغربة لا تعترف بالجميل لكنها بالمقابل لا تتربص بعثراتك ، يمكنك السقوط ثم النهوض دون أن تصبح حديث المدينة.

من جهتي اغتنمت مناسبة الثامن من مارس لأسال السيدة سحر عن واقع المرأة العربية خصوصا تلك التي تصبو لاعتلاء وظائف مهمة سواء في مجال البحث أو مجالات أخرى، فردت باختصار" لا يخلو الأمر من العراقيل وإن تلونت حسب الحالات فهي تبقى إسقاطا لنظرة واحدة لا تقبل المرأة المتحجبة، إذ لا يعني أن غير المتحجبة تشرّع الأبواب أمامها، فهي أيضا لها نصيبها من التهميش من لدن البعض".
لحظات من البوح الصادق، فتحت شهيتي على أسئلة أخرى كمن يريد أن يحفر أكثر ليصل إلى النبع، واقع يختلف فيه سلم القيم عما ألفناه بحلوه ومرّه في الوطن العربي، النجاح متاح والديمقراطية متوفرة فممن التخوف؟
بعد سنوات طوال من العيش في بلد المسطحات المائية وحلوى الكاستور وحظائر التزلج، ترى السيدة شربجي أن التحدي الحقيقي يكمن في الحفاظ على مقومات الشخصية العربية الإسلامية التي نثرت بذور الإشعاع الحضاري ذات زمن من تاريخها العريق ، دون أن يكون ذلك مدعاة للانزواء والانعزال عن الوطن الحاضن الذي فتح أبوابه، فعلينا نحوه واجبات كما لديه أيضا ميزات إيجابية تستحق أن تؤخذ على محمل الجد والاهتمام.
"ما أخشاه هو حالة الاندثار التي يعقبها الانهيار بسبب الحرص الأعمى لبعض القادمين على الانغماس دون ترك مجال لإطلالة الرأس لتبين الطيب من الغث، فيظل التيار يجرفهم في غفلة منهم وحين تهدا الحركة بعد مرور الوقت يجدون أنفسها على بر الندم الذي يسلب فرصة العودة والتراجع، هم في واد وقيمهم في واد وأبناؤهم فلذة أكبادهم في بحر متلاطم الأمواج قد لا يدركه حتى البصر لأنهم مشوا بعيدا وأسرع من المتوقع".
لم تترك لي هذه السيدة التي تتألق أكثر كلما تحدثت أكثر مكانا بداخلي إلا وأزاحت عنه غموض السؤال، ودعتها وأنا أدور داخل راسي ما همست به " قد يكون المنصب منبرا تخوض من خلاله المرأة العربية غمار التغيير في مجتمع يفاجئك دون سابق إنذار، لكنه ليس هو المسلك الوحيد الذي أمامها، أقول هذا لأنني عرفت منذ مجيئي إلى كندا نساء ماكثات في البيوت لكنهن نجحن بشكل لافت للنظر في تنشئة جيل صالح يمكن أن يعول عليه، وقدمن خير مثال في العمل التطوعي حيثما كان، وأحسب أنني شرحت بكفاية مكانة العمل التطوعي داخل المجتمع الكندي".

إن من الحرية ما أنعش...دفاعا عن حقوق الإنسان
سما الأبياريرغم تكوينها العلمي فإن السيدة سماء الابياري استطاعت أن تنال ثقة الجميع من خلال برنامج إذاعي أسبوعي تقدمه باللغتين الإنجليزية والفرنسية.
انطلاقا من ثلاثة محاور سياسي وثقافي وخدماتي يدور الحديث على الهواء مباشرة حول قضايا الراهن وما تحمله من تداعيات حول نظرة الغرب إلى العرب. و لعل أحداث الحادي عشر من سبتمبر كانت لحظة المواجهة الكبرى عبر الأثير ، وواجهتها المذيعة سماء وهي تنشط حصة تلت اليوم التالي من الأحداث وكان يوم أربعاء.
ماذا تقول لعالم بات على الصفيح الساخن يعيش مشهدا هوليوديا ضحاياه لن يعودوا إلى بيوتهم بعد التصوير؟ ماذا تقول للآخر وهي العربية التي جاءت إلى كندا لتصنع لها مستقرا ومتاعا معنويا؟ أي الكلمات تصلح لتفسير ما جرى وأي الكلمات تحمل المواساة لآلاف المفجوعين؟
وكان ما كان وبرهنت السيدة على مهنية عالية كانت باكورة سنوات من الممارسة الميدانية بدأت سنة 1997 برفقة بعض الأفراد المتطوعين الذين رأوا أن الغياب يسلبك فرصة الدفاع عن الذات، فكان المدخل الحيز الإعلامي الذي تمنحه جامعة McGill للجاليات الموجودة في كندا.
اثنتا عشرة سنة من العمل الإذاعي المتواصل بصفة تطوعية ليست بالأمر الهيّن، بدءا باقتناص المواضيع الطازجة والبحث عن الضيوف المتميزين والإلمام بالأحداث والمستجدات، كل ذلك يتطلب الإرادة والصبر ولا ينقص السيدة سماء هذا وهي التي شربت من ماء النيل وترعرعت في كنف أسرة ثورية ثم سافرت بعد الجامعة إلى كندا وتزوجت كنديا هناك.
كل سنة تقوم البرامج الإذاعية التطوعية بحملة جمع التبرعات بغرض تغطية التكاليف ليكون برنامج القافلة...."كرفان" www.ckut.caهو من يحصد المبلغ الأعلى بما يفوق خمسة آلاف دولار.
يقوم التوجه الأساسي للمحطة الجامعية على نبذ كل ما يدعو أو يلمح لكل من: الكراهية، نشر ديانة معينة، معاداة السامية و المقاطعة.
بين موسيقى العود والكلمة الرزينة تصنع المذيعة المصرية سماء الأبياري سمفونية التناغم والثراء بحضور ضيوف جلّهم أساتذة جامعة، رجال وسيدات أعمال ونخبة مثقفة.
وأما ما يتعلق بالمرأة، فقد كان الموعد مع الموضوع الذي ألهب الكثير من المناقشات وهو العنف ضد المرأة، فبرغم ما جنته المرأة من المكاسب النضالية فإن العنف مازال يتربص بها، لتقول السيدة سماء بكل وضوح وصراحة إن الإسلام أعز المرأة منذ قرون وأوصى بها خيرا ورفقا.
فليس تكريم المرأة مقرونا بالثامن من مارس بل هو احترام لها وعرفان لها مادامت الأرض تدور.
وتعترف السيدة سماء قائلة " لقد أحدثت الإنترنت قفزة نوعية من حيث توفر المصادر وتنوعها والتواصل الدائم مع الآخرين، لقد صارت عندي شبكة من العلاقات مع مختلف القطاعات تمدني باستمرار بالمعلومة وفي أوانها".
ليس هذا فقط ما اعترفت به المذيعة سماء فهناك أيضا البوح بالجانب الرومانسي في حياتها الزوجية " زوجي كريم النفس والطبع والعطاء، أنا أعمل بصفة تطوعية ولا أتقاضي راتبا نظير ذلك وليس لي مدخول آخر، إلا أن زوجي يغمرني بكل شيء".
من خلفيتي الإذاعية أردت أن أعرف من السيدة رأيها حول ما يتردد عن العرب ومحنة الإعلام، هل الإعلام يستهدف العرب خارج أوطانهم؟ ويخدرهم داخلها؟
ردت سماء " الإعلام أداة تجعل الخطأ مكلفا، ونحن العرب أخطأنا كثيرا في عملية الشد والرخو، وليس أمامنا إلا أن نسرع في إعداد جيل برؤية إعلامية مسئولة، لا اقصد أن الكل يتحول إلى مجال الإعلام بل أعني أن كل واحد يمكن أن يصبح إعلاميا في تعاطيه مع القضايا التي تتعلق بموقع العرب، يستطيع كل واحد أن يكتب مثلا ردا منطقيا موزونا على مقال نشر أو خبر أذيع ورأى فيه ما يسيء لمبادئنا وكرامتنا ومصالحنا بعيدا عن التنديد الشفوي والتصعيد الشارعي".
وتسعى هذه الإعلامية إلى إطلاق برنامج جديد تصنع حلقاته ملفات السجناء السياسيين وهي تمتلك مجموعة من المعلومات التي تؤهلها لخوض غمار التجربة بنجاح من منطلق أنها منخرطة ضمن منظمة العفو الدولية. إضافة إلى ذلك في أجندتها يقبع برنامج آخر ينتظر الفرصة المواتية موضوعه الرفق بالحيوان نظرا للمشاهد الصادمة التي قابلتها في حياتها.
وقبل أن أصافحها لأودع هذا الوجه الإذاعي الذي يناضل في صمت، سألتها إن كنت أنا أول من فكر في رسم بورتريه متواضع عنها ابتسمت وهي تدعوني لإكمال القهوة التي لم أرتشف منها إلا القليل " أنا فخورة بكم كإعلاميين عرب تبحثون عن الحقيقة في مهدها".

سهى بشارة...النضال العابر للقارات

سهى بشارة
في جولتها القصيرة التي قادتها إلى كندا مصطحبة معها سيرتها الكبيرة وأسرتها الصغيرة، التقيت اللبنانية ذات التوجه الشيوعي سابقا وقد بدت بضفيرتيها المسدلتين فوق كتفيها كأنها بنت الجيران التي يحلم بها صبيان الحي وينتظرونها عند الينبوع ، صورة عذرية جميلة عودتنا عليها صاحبة الصوت الملائكي اللبنانية هي أيضا فيروز. وما إن أخبروني بقدومها وتقديمها لمحاضرة بإحدى قاعات سان لورون في مونتريال ، حتى ضبطت أجندتي على الموعد.
على طول البهو المؤدي إلى القاعة، اصطفت طاولات تعرض صورا عن صمود المقاومة الفلسطينية، وكتب عن انعكاسات الجدار على الحياة الاقتصادية والاجتماعية للفلسطينيين وحتى النفسية منها، كيف لا وقد تجد العائلة الواحدة نفسها مشتتة إلى ضفتين والأرض الواحدة إلى حدين. كما وضع هناك صندوق لجمع التبرعات على خلفية العدوان الأخير على غزة.
في عزة وثبات صعدت سهى بشارة المنصة تحت سماء تصفيق الحاضرين من عرب وعجم وناشطين من المنظمات الإنسانية كالصليب الأحمر، العفو الدولية ومناهضة الجرائم المرتكبة في حق المدنيين العزل، وكذلك ممثلة عن إتحاد طلبة جامعة مونتريال. لم تتكلم سهى كثيرا عن معاناتها في غياهب سجون الاحتلال التي سلخت عشر سنوات من عمرها على حد ما ورد في كتابها " المقاومة"، وانما اكتفت ببعض المنعرجات المصيرية في حياتها التي بدأت في سن مبكرة. في الوقت الذي يتفتق فيه الإحساس وتغادر شرنقته شغاف القلب، كان هم سهي الوحيد وهب حياتها للوطن العزيز الممزق والمأساة الفلسطينية المغيبة، وفي شجاعة حاولت تنفيذ مخطط اغتيال لأحد العملاء تحت لواء اسرائيل الجنرال أنطوان لحد وعمرها حينئد 21 سنة، لكن القرار والقدر لم يتفقا على الموعد. وسقطت سهى في القبض لتقتاد إلى معتقل الخيام ذي السمعة المريبة. ليل أعمى ونهار أعشى ورقم لامرأة نسية منسية، ولدت عام 1967 في دير ميماس بلبنان.
عشر زهرات ذبلت من ربيع العمر، لتخرج سهى بفضل نضال ناشطي الصليب الأحمر منهم كلارا ، اسم آخر يضاف إلى عمر النضال النسوى.
جاءت سهى إلى كندا لتحمل مع جوازها أجوبة عن لتساؤلات جمة غطت سحابتها سماء كندا بعد إعلان هذه الأخيرة عن موقفها الداعم لتوجيه ضربة عسكرية لقطاع غزة الحاضن لحركة حماس. قناعاتها تراها شافية ومنطقية لواقع لا يدرك مرارته إلا من تجرعها " ماذا تنتظرون من شعب أخذت أرضه غصبا وشرد على مرأى ومسمع العالم؟ اسرئيل اجتاحت لبنان عام 1982 وقتلت عشرة آلاف شخص، واعتقلت الرجال والنساء وحتى الأطفال. وعدوان غزة سطر في تاريخ الإجرام الصهيوني فهل يستوي الحجر مع البارود؟ ليتها كانت من سجيل لتعجل بنهاية الظلم".


زهية المصريفوق كوم الثلج والرماد يصنع الفلكلور الفلسطيني الحياة
اسمها زهية المصري وأصلها فلسطيني، أم لطفل واحد لكنها تعيش وسط عائلة كبيرة، قطعة من تراب فلسطين بزيتونه وتينه وزعتره وفلكلوره تمتد جذوره إلى 24 سنة.
ولأن اللقاء لم يكن عن سابق موعد، انزويت جانيا أتأمل هذه الشابة ذات القد الممتلئ وهي غارقة في تدريب أطفال الجالية العربية الذين يتابعون دروسا إضافية في اللغة العربية على مقاعد مدرسة عربية. التدريبات كانت تحضيرا لحفل مبرمج نهاية شهر مارس 2009 وهو يندرج ضمن النشاطات التي تصبو للتقارب الثقافي والاندماج الاجتماعي.
تقاوم زهية المصري الدموع بالرقص، وتنسى هموم الوطن بنشر ثقافته حيثما حلّت، ولذلك فهي تتطوع لمرافقة كل من يرغب في تعلم الفلكلور الفلسطيني كالدبكة وهي التي تحمل الشهادات العليا في كل من العلوم السياسية وكذلك علم الديانات.
ربّما ما يجدد الحياة بداخل هذه المرأة هو حبّها للحياة وليس غريبا أن تسمع منها وهي تردد باستمرار قيمة الفرح كعلاج لليأس، وقيمة كل استنشاقة كشعور عميق تجاه نعمة الحياة لا تدوم طويلا لدى فمن واجبك على الحياة أن تساير خطاها.
" إن من صفات النبل العرفان بالجميل، وأنا اشهد ان الشعب الكندي طالما تعاطف مع القضية الفلسطينية، لقد خضت سباق الانتخابات الفيدرالية هنا كما شاركت في المناقشات الكبرى حول حقوق المرأة والحق في التعليم والتعايش الديني واكتشفت أن من مصلحتنا نحن العرب عدم التسرع في اصدار الأحكام والعزوف عما عند الآخر، الغرب لديه اشياء إيجابية بدليل الهجرة المستمرة نحو أراضيه".
من جهتي أعترف أنني كنت أعيش مغامرة مثيرة وأنا أسابق الوقت في رحلة اكتشاف الذات العربية ممثلة في هؤلاء النسوة اللواتي قطعن البحار وكسّرن جدار الصمت والتخاذل ليمهدن الطريق للآتي.

رابط المقال http://www.hadath.net/ArticleDetail.aspx?id=2162

العرب في تأخر والمتهم المنظومة التربوية

العـــرب في تأخـــر والمتهم المنظومة التربوية
فتيحة الشرع -مركز منارات
19/11/2008
في الوقت التي تتعالى فيه الأصوات مطالبة بضرورة تفعيل دور الإعلام في مجال نشر الثقافة العلمية ومد الجسور بين الباحثين وعموم الناس واصحاب القرار من جهة أخرى، فتتحول الأفكار إلى إنجازات تسير في إتجاه واحد وهو إنتقال الشعوب العربية من صفة الإستهلاكية المتنامية إلى ميزة الإنتاجية المصيرية.
في الوقت ذاته، يغفل أصحاب هذه الأصوات القاعدة التي ينطلق منها كل مشروع حضاري، ولنا في اليابان والألمان أصدق وأعمق دليل. هذه القاعدة هي المنظومة التربوية.
قبل منتصف الثمانينيات ورغم محدودية الإمكانيات كما وأداء إلا أن المسار كان مدروسا والرؤية إلى حد كبير واضحة والهدف كان أقرب إلى متطلبات الواقع آنذاك.
إذ لم يكن هناك حجم ساعي يتجاوز مقدور الطفل فيرهقه وهو يخطو أولى خطواته، ولم تكن هناك مواد تعددت تسمياتها وفاضت محتواياتها النظرية تلتهم ساعات العمر فلا يبقى منها مجال للّعب والحركة وممارسة الهوايات سوى الخمول والجلوس لساعات طوال أمام الحاسوب والتلفاز.
في الوقت ذاته أيضا، تتهافت الدراسات حول تأثير التلفاز وبرامج الحاسوب على الصحة الجسمية والعقلية للطفل، فلم يعد هناك ما يشحد الخيال في ظل زيادة تدفق الصور وجاهزيتها لتفرض على الطفل نمطا جاهزا يستهلكه كإستهلاكه للأكل السريع فلا ينال منها إلا السمنة القاتلة.
في أيامنا هذه، يسير العالم نحو الإنتاج المتسارع لتنظم إلى كوكبة الإعتماد على الذات دولٌ خيراتها محدودة وساكنتها ممدودة كمثل الهند وكوريا وإيران.
لم تعد خططها واستراتيجياتها تحمل ختم سري للغاية يُخشى إختراقها، بل باتت واضحة للبيان وحتى أصبحت موضع دراسة وتشريح من قبل العرب أنفسهم ليتحدثوا عنها في مناسبة وغير مناسبة بإعجاب تمتزج فيه الحسرة بروح الإحباط ثم لا يفعلوا شيئا.
هذه الدول ما بلغت العلا إلا بفضل تثمين القاعدة وهي كما سبق ذكره المنظومة التربوية، هذه القاعدة التي إتفق عليها الكل واستُثني منها العرب كعادتهم,
بعد الحرب العالمية الثانية وفي تناظر آسر، برزت إلى الوجود صورتان للتحدي وفي قارتين مختلفتين دكتها الحروب والنزاعات دكا، ألمانيا واليابان لم تكونا تحتاجان إلى مادة رمادية خارقة. فالأمر لم يكن بالمعقد الذي يبعث على الشلل والفشل في أوصال العرب. فقد أدركت هاتان الدولتان أن بداية النجاح المشورة ودوام النجاح الثبات وسر النجاح تثمين التفوق.
في كلا البلدين، إجتمع أهل القرار والمشورة للنظر في حال البلاد والعباد بعد ما وضعت آلة الدمار أوزارها. ماهي السبيل للخروج من النفق المظلم؟
وإن كان الظرف واحدا، لم تكن الآراء واحدة فتلك طبيعة البشر، ولكن غابت الأنانية والتفرد بالرأي لتحضر الحكمة ، فالألمان واليابان ليس في قاموس حكمهم ما يوجد عند العرب " عنزة ولو طارت". فكان البدء بمنظومة تربوية هدفها إرساء دعائم مجتمع المعرفة والتطبيق والمساءلة.
بعد عقود قفزت بالبشرية إلى ثورة الرقمنة، تكتفي العرب بجزء من المسألة لترفع شعار " مجتمع المعرفة"، فقد إختارت كعادتها الحل الأسهل، فهل ينمو الهرم بدون قاعدة؟
بعد حوالي 13 سنة من التمدرس الذي يتفنن خلاله الأولياء العرب في تلبية حاجياته المادية بدء من المحفظة إلى المناشف التي تحمل صورا ولغات ليس للعرب فيها سلطان ولا شأن، بعد هذا المشوار يجد أبناء العرب أنفسهم على عتبة الإختيار بين عالمين: عالم الجامعة أو عالم الشغل وليس في حوزتهم زاد من التطبيق حتى وإن كان تركيب دارة كهربائية بسيطة.
وحتى اللغة لم تسلم من الضعف وخير دليل أن يقرأ المرء طلبات العمل التي يُتقدم بها لدى مختلف المصالح، فمن المسؤول عن هذه الوضعية؟
وبعد سنوات أخر تضاف إلى المسار يتخرج أبناء العرب بشهادة أدناها الليسانس وأعلاها دكتوراه بدرجات، ألقاب صارت في ذاتها غاية لا تزيد في أحيان كثيرة إلا سطورا إلى السيرة الذاتية لحاملها، أما البحث العلمي فهو لا يزيد الحكومات إلا عبء إضافي لميزانيتها الهزيلة أصلا وعمدا.
أبحاث، حتى وإن كثر الكلام حولها، يقطف ثمارها الغرب، أمّا العرب فيستوردون من الإبرة إلى المصباح.
مَن مِن العرب لا يذكر يوما ، زميلا له في قسمه في مرحلة ما من مراحل التمدرس، أو ربّما هو، كانت له ميولا تطبيقية وكان يضجر من النظري فحكم عليه بالغباء أو التمرد لأنه لم يردد كالببغاء ما إحتوته بطون الكتب للحصول على علامة الإنتقال والتفوق.
وكم عبقري ظلمته المنظومة التربوية وتجشأته على هامش الحياة لتلازمه عقدة " الضعف" طول حياته ولم يُفسح المجال له ليخدم بلده من موقع القوة فراح يصارع أمواج الحياة ليمتطي موجة الربح السريع بعد أن تحول المنطق إلى صف " من يملك أكثر"، ليسقط في مرحلة لاحقة من ثابر طول حياته وإختار لنفسه طريق العلم. فلم يسلم في الأخير لا العبقري،ليس بالمفهوم السائد، ولا المثابر من ظلم المنظومة التربوية، فالأول لازمته صفة الضعف في بداية مشواره والثاني لازمته صفة الحاجة في مرحلة متقدمة من مشواره.
ومن السياسة، مرورا بالإقتصاد والثقافة إلى الإعلام فإن الصورة التي تُرتسم في المرآة واحدة : منظومة تربوية خارج مجال تغطية متطلبات الراهن العربي.
ذات لقاء، حكت إمرأة عراقية أبية مقيمة بالسويد ، لصديقة من الجزائر كان القطار يقلهما من فاس إلى الدار البيضاء المغربية، قالت العراقية مندهشة " استدعتني مدرسة إبني وهي سويدية لتنبهني الى الطريقة التي يتبعها في التفاعل مع دروسه، إذ رأتها مرهقة تعتمد على الحفظ وليس على الفهم والتطبيق. وطلبت مني مساعدتها في تغيير منهجية طفلي حتى لا يدمر ذكاؤه"
مقابل ذلك تساءلت رفيقتها " كم من مدرس عربي استدعى ولي أمر تلميذ لتوجيه ملاحظات غير تلك التي تتعلق بالهوامش كالهندام وبعض الحركات التي تبدو له مزعجة وما هي إلا تعبير عن حالة تذمر يحسها الطفل؟"
الهوة بين العرب والغرب في إتساع رهيب، ومع أن العرب تعرف السبب إلا أن منظومتها التربوية فيها كل العجب...وما زال مسلسل التأخر فصوله تتوالى.

بيـن الأرض والسماء.. جوعى وفضوليون

بيـن الأرض والسماء.. جوعى وفضوليون
فتيحة الشرع
اليونيسكو يخصص عام للجوعى يليه عام للفضاء
حلت سنة ورحلت أخرى، رحلت سنة الاحتفال بالبطاطس وحلت سنة ستكون للمظاهرات المتعلقة بالفلك والكون وأسراره، فبالفعل قرر الإتحاد الدولي لعلوم الفلك I AU بالتعاون مع منظمة اليونسكوUNESCO إعلان 2009 السنة الدولية لعلم الفلك تحت شعار استكشاف الكون، وذلك بمناسبة تزامنها مع مرور 400 سنة على أول نظرة على الكون الفسيح والمشاهدات المثيرة التي كشفت تضاريس القمر وأقمار المشتري.
ومنذ ذلك الوقت التقطت ملايين المشاهدات والصور، وصرفت مليارات الدولارات على برامج الفضاء "أكثر من 100 مليار دولار" حسب ما أورده البروفسور الكندي روبير لامونتاني، خلال حوار إذاعي بثه البرنامج العلمي "إنتخب العلوم" مؤخرا على أمواج إحدى القنوات الكندية.
وبين العين المجردة التي تنظر إلى واقع ملايين الجوعى في العالم والتليسكوب الذي يرصد كل حركة في الفضاء حتى ولو كانت شهابا ثاقبا، يطرح العديد سؤالا قد: "هل الإنفاق المتغالي على برامج الفضاء يعد في الجانب الأكبر منه ترفا سياسيًّا؟".
ديمقراطية الفضاء
ينفي الدكتور روبير لامونتاني Robert Lamontagne - الأستاذ والباحث بجامعة مونتريال بكندا ومدير تنفيذي لمرصد Mont-Mégantic أن يكون الأمر كذلك، ويؤكد أن تشجيع هذا النوع من البرامج في العالم يعزز مفهوم ديمقراطية الفضاء ليصبح ساحة تتسع الجميع، ويستدل في كلامه بتجارب كل من الهند، والبرازيل، والصين، واليابان التي اقتحمت هذا المجال بعد أن كان حكرا على القوى العظمى سابقا مثل الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي ثم المجموعة الأوروبية.
وتتمثل نقطة الارتكاز في وجهة نظر باحث الفلك الكندي في القفزة النوعية التي شهدها مجال الطيران بعد أن توسعت صناعته بين الدول؛ وهو ما أدى إلى انخفاض الأسعار نسبيا وانتشار خدماته "الأمر ذاته سيحدث مع تكنولوجيات الفضاء ولن تظل هناك أرقام فلكية تثير حفيظة البعض".
ولا يتوقف الدكتور روبير عند هذا الحد من الاستدلال بل يضيف "ناهيك عن مناصب الشغل التي ستتوفر بالانتعاش الأفقي والعمودي لقطاعات ذات صلة بموضوع الفلك بدءا من أبسط الحِرَف كصناعة الزجاج وصولا إلى مخابر التصميم".
ونقلا عن ذات المتحدث، فإن نصف مهندسي العالم من الهنود، والهند تعد الدولة السادسة عالميا من حيث صناعة الأقمار وتسويقها، وهي على مسافة قاب قوسين أو أدنى من الاكتفاء الذاتي فيما يتعلق بتكنولوجيات تصنيع وإطلاق الأقمار الصناعية، وليس خفيا على العالم ما وصل إليه بلد المفارقات هذا، في مجال المعلوماتية والحاسوبية.
ما خفي أعظم
أوردت منظمة التغذية العالمية ضمن إحدى نشراتها الدورية رقْمًا لا يبعث على التفاؤل، جاء في التقرير أن عدد الجائعين في العالم ارتفع إلى 963 مليون خلال 2008 بزيادة 43 مليون جائع عن العام السابق.
وليس هذا وحده الذي يهدد الوجود البشري بل أمور أخرى، فقد ذكر موقع "محيط" نتائج الدراسة التي توصل إليها فريق من العلماء بجامعة ستانفورد أن هناك علاقة مباشرة بين زيادة انبعاثات غاز ثاني أكسيد الكربون في الجو وزيادة معدلات الوفاة بين البشر، وتذكر الدراسة أنه من المنتظر أن يلقي نحو 20 ألف مواطن حتفهم سنويا في العالم بسبب زيادة درجة حرارة الجو جراء التلوث.
وما خفي عن أسماع العموم كان أعظم؛ لأن حديث المجالس موصول برهانات إستراتيجية تطفو على سطح التداول مع التقادم.
والآن يثور تساؤل حتمي، وهو هل من الأولى أن تنفق الحكومات جزءا من أموالها للتخفيف من سيناريوهات الخطر التي سلف ذكرها، خاصة في دول العالم النامي محدودة الدخل مثل الهند والبرازيل، أم لها الحق في أن تمضي قدما ضمن برامجها الفضائية التي هي في الأصل جزء من الحل لمعظم المشاكل؟.
في ذات السياق يستعرض الصحفي الكندي الشهير كلود لافلور Claude Lafleur المتخصص في مجال البرامج الفضائية تجربة الهند الرائدة في مجال الفضاء وكيف أوصلتها برامجها الطموحة إلى نتائج مذهلة، إسقاطات على الواقع اليومي لأبسط المواطنين "هناك مثلا التعليم عن بعد الذي يتوجه بالخصوص للمزارعين ولساكني المناطق النائية، ونشرات الرصد الجوي، ومسح الموارد الطبيعية والمراقبة البيئية وحتى التحذير من احتمال وقوع كوارث والكشف عن الأماكن المتضررة في زمن كثرت فيه النكبات".
الكنديون هواة فضاء بامتياز
بالرغم من مضي أيام قليلة على بدء السنة الدولية لعلم الفلك، فإن المتجول عبر شوارع كندا يلاحظ كثرة الصور المعبرة عن روعة الكون ويحتار في الاختيار بين البرامج والمحاضرات التي تدعو الجمهور للتحرر من جاذبية الأرض والتحليق خلف المجرات المتناثرة التي لا يُعرف لها حد، وهي ذات الدولة التي تم بلغ عدد أعضاء النوادي الفيدرالية الكندية لهواة الفلك 200.000 عضو، إضافة إلى كوكبة من العلماء والباحثين الذين يعدون بالآلاف وهم منتشرون عبر الجامعات والمعاهد ومراكز البحث.
وفي انتظار الإعلان عن ميزانيات كل ما يتعلق بالفضاء في ظل الأزمة المالية العالمية، تشير المصادر إلى أن أوربا صرفت 5 مليارات دولار خلال 2008، تليها الصين 2 مليار ثم الهند 1 مليار فالبرازيل 125 مليونا.
هذا الاختلاف في الأرقام يقابله تباين شديد في القدرة الشرائية من بلد لآخر، وإن كانت الوجهة واحدة هي النفاذ من أقطار السموات والأرض، فإن النوايا الخفية تتباين أيضا.
وتبقى مهمة ترتيب الأولويات، كما يؤكد الباحث الكندي روبير، "كأن نبني مستشفى أو نبني محطة للأبحاث الفضائية أو منصة إطلاق، هي ما يحتاج إلى تليسكوب عالي الدقة باتجاه الواقع".هل نحن لوحدنا في هذا الكون الرحب؟، هل هناك أخطار من خارج الأرض تهددنا؟، هل اكتشاف المزيد من أسرار الفضاء ضروري؟، وعند أي حد يجب أن نوقف جماح الفضول؟... أسئلة يتهافت الغرب قبل العرب على إيجاد أجوبة لها.
لكن الأكيد أن الغرب علم أشياء وما خفي عنه أكثر، لكن المؤكد أكثر هو أن معرفة وسد احتياجات أهل الأرض أولى بالإجابة والاستجابة.

نشرت بموقع اسلام اون لاين على الرابط التالي :-http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1233567814227&pagename=Zone-Arabic-HealthScience%2FHSALayout

"فقاقير" الجزائر.. ماؤها يحتضر تحت الرمال

فتيحة الشرع -
مات نخل الواحات بسبب دمار الفقاقير
من نافذة الطائرة وعلى بعد أمتار من الأرض استعدادا للهبوط بمطار تيميمون بالجنوب الغربي للجزائر، على بعد نحو 1250 كيلومترا من العاصمة شمالا، تملكني الأسى لرؤية مساحات شاسعة من الواحات مات نخيلها، وجفت سواقيها، وانطمرت تحت الرمل. يوما ما كانت هذه الواحات يانعة الخضرة والقصور مزدهرة الحركة عامرة، والمياه متدفقة بين السواقي صافية. صورة تركتها ورائي معلقة على جدران مكتبي.
هذا المنظر المؤسف أنساني تعب الرحلة وطول الانتظار في المطار، فأسرعت بالاتصال لطلب مرشد يرافقني إلى تلك الواحات غدا باكرا قبل أن تباغتنا الشمس بأول شعاع.
يتحصل الجنوب الغربي الجزائري على المياه عن طريق ما يسمى "الفقاقير"، وهي أشبه بسلسلة مترابطة من الآبار، وتعد أقدم مصدر مائي للسقي ساهم منذ قرون في إنشاء الواحات والقصور في منطقة تيميمون عاصمة إقليم قورارة أولى مدن ولاية أدرار من حيث السياحة، وثانيها من حيث الأهمية الاقتصادية، حيث يمارس تسعون بالمائة من سكان المنطقة النشاط الفلاحي داخل الواحات القديمة وأراضي الاستصلاح الجديدة.
وبفضل وجود هذه الواحات بفقاقيرها والقصور بتقاليدها تم تصنيفها وطنيا في أواخر الثمانينيات كتراث ثقافي وجبت حمايته، ولكن دون أن يكون لذلك ترجمة على أرض الواقع. أما عالميا فتعد هذه الواحات ذات أصناف التمر التي تقارب المائتين والقصور ذات الفقاقير التي تتجاوز آلاف السنين من أهم المعالم التاريخية الأثرية والسياحية.
الفقاقير نبع حياة
يبدو أن لفظ الفقارة مشتق من الفقرة؛ لأن المظهر السطحي للفقارة هو تسلسل الآبار على شكل العمود الفقري. كما أن هذا النظام ارتبط أساسا بالمناطق ذات الطبيعة القاحلة والجافة مما يفسر توسط الفقاقير للعالم القديم (آسيا وإفريقيا). ويعود وجود الفقاقير بهذه المناطق إلى توفر العوامل التالية: تواجد المنخفضات الطبوغرافية الطبيعية، العوامل الهيدرولوجية المناسبة، واليد العاملة المتمكنة.
لعبت الفقارة دورا هاما في ميدان استغلال المياه الجوفية. وساعدت طريقة الري هذه الحضارات على التطور اقتصاديا واجتماعيا وحتى سياسيا. وقد اهتدى أهالي هذه المناطق إلى تقنية جذب المياه الجوفية وتصريفها إلى السطح عبر قنوات أفقية تحت سطح الأرض والمسماة بالفقارة، وذلك لتوفر العوامل الطبيعية السابقة الذكر.
وتعتبر فقارة "أمغير" المسماة أيضا فقارة "سيدي عثمان"، والتي يعود تاريخها إلى القرن التاسع الهجري، أكبر فقارة بمنطقة قورارة بالجنوب الغربي الجزائري، وهي تعبُر وسط المدينة إلى يومنا هذا.
تتكون الفقارة من: - نفق أو قناة أفقية جوفية تحت سطح الأرض عرضها يتغير من 50 إلى 80 سم، وطولها يتراوح ما بين 90 و 150 سم. - سلسلة من الآبار الإرتوازية حفرت عموديا للوصول إلى المياه الجوفية السطحية متباعدة بمسافة تتراوح ما بين 3 و 12 مترا، وذات عمق متغير.
وترتبط الآبار فيما بينها على مستوى القاعدة بالنفق أو القناة لتوصيل الماء بينها مع وجود انحدار بسيط يسمح بتدفق الماء عبر النفق ثم خروجه بواسطة ساقية ليوزع فيما بعد. يتغير طول النفق الكلي لمجموع "الفقاقير" من مئات الأمتار ليصل أحيانا إلى بضع كيلومترات، أما بالنسبة لفتحة البئر فتكون محاطة بالركام الناتج عن الحفر حتى يكون حاجزا أمام تسرب الرمال.
وقد أخبرني المرشد الذي رافقني في جولتي، ونحن عند مدخل أحد البساتين التي تشبه حدائق بغداد، والتي بقيت تقاوم، أن الفقارة مِلك مُشترك لهذا تتطلب أساليب عملية وقوانين شرعية من أجل ضمان توزيع عادل ودقيق للماء. فهي تعتمد على حساب منسوب المياه في الفقارة ليس فقط بعد إنجازها، وإنما بعد كل تغير يحدث في المنسوب الأول.
ويقوم كيال الماء أو الحاسب الذي يُختار من قبل أهل القصر نظرا لعلمه ونزاهته بتحديد نصيب كل بستان من الماء بواسطة أداة حساب تدعى الشقفة بمنطقة تدكلت، وهي قطعة خشبية تتميز بوجود ثقوب ذات فتحات مختلفة تجسد وحدة المنسوب.
تدهور وزوال

الفقاقير من أقدم أنظمة الري
الدارسون لتاريخ الفقارة كتراث عالمي يتفقون على أنه منذ قرن تقريبا بدأت الفقاقير بالتناقص من حيث العدد والإنتاج في العالم، هذا التناقص زاد في العشرية الأخيرة، فمثلا في الجزائر كان عدد الفقاقير أكثر من ألف فقارة بين توات وقورارة وتدكلت بالجنوب الغربي الجزائري سنة 1904.
أما حاليا فيسجل الباحثون فقط 570 فقارة منتجة بين توات وقورارة، و89 فقارة على مستوى تدكلت، إذ إن عدد الفقاقير الميتة هو 400 فقارة أي ما يمثل 40% من الشبكة القديمة. ومما تجدر الإشارة إليه أن معظم الفقاقير الميتة توجد في المناطق التي تكثر بها عمليات النقب التي تمر بالمناطق العمرانية.
وتبين خريطة المياه الجوفية أن السبب الرئيسي لذلك يعود لآبار التنقيب الموضوعة بجوانب الفقارة، والتي تسببت في موت أكثر من ثلاثين بالمائة من الفقاقير، حيث تؤدي تلك الآبار لاستغلال مفرط للأحواض المائية الجوفية، وتبديد لهذه الثروة الثمينة.
وتكشف القياسات التي تم تسجيلها خلال سنوات متتالية انخفاضا شديدا في منسوب المياه. وعلى ضوء المعاينات الميدانية التي قام بها كل من الباحثين الدكتور رميني بوعلام المتخصص في الري، والدكتور محمد بن سعادة المتخصص في أنظمة الري التقليدية، فإن أسباب تدهور حالة الفقاقير عديدة يمكن حصرها فيما يلي:
أولا: الهبوطات الطبيعية للطبقة المائية:
إن المناطق الصحراوية الجافة تحتوي على خزانات عظيمة من المياه تكونت في العصور الماضية، ولندرة الأمطار فإن هذه الخزانات غير متجددة، لذا فكثرة المخارج في الطبقة المائية على مستوى الصحراء الشمالية الغربية والشمالية الشرقية أحدثت هبوطات متكررة ومعتبرة في الحوض.
على أثر ذلك يلجأ ملاك الفقارة إلى تمديد الفقاقير لحفر آبار جديدة، كما يلجئون إلى تعميق الأنفاق. ومن المعلوم أن البساتين تتوضع على مستوى أقل من مستوى الفقارة، فعندما يعمق فمن الضروري تخفيض مستوى البستان لكي تتم عملية السقي، بتكرار هاته العملية تقترب بعض البساتين من السبخة شديدة الملوحة، أما البعض الآخر فتهمل أراضيه العلوية التي يتعذر سقيها عن طريق الفقارة، وبالتالي تتناقص تدريجيا المساحات الزراعية.
ثانيا: العوامل البشرية:
ويقصد بها ندرة أعمال الصيانة، فمن المعلوم أن الفقارة تحتاج إلى يد عاملة كثيرة وجد متمكنة لكي تنفذ الصيانة على أحسن وجوهها، ومن غير المعقول حاليا إنجاز فقاقير جديدة وحتى صيانة تلك القديمة لقلة اليد العاملة القادرة.
ويعود سبب قلة اليد العاملة المتمكنة إلى عدم توريث الخبرة والحرفة للأجيال الحديثة، وكذلك نزوح اليد العاملة الفلاحية نحو القطاعات الأخرى كقطاعات البترول والبناء التي توفر عملا مريحا ومعاشا مضمونا. زيادة إلى ما سبق ذكره قلة الأجور، فعمال الصيانة يعملون 8 ساعات في اليوم وفي ظروف جد خطيرة، بحيث سجلت عدة وفيات بسبب انهيار أجزاء من الفقارة. وبمقابل ذلك يقبضون أجورا متدنية وبدون ضمان اجتماعي.
ثالثا: التقاطع مع شبكات صرف المياه القذرة:
تؤدي غالبا أشغال وضع قنوات صرف المياه القذرة ومياه الشرب قرب الفقارة إلى انهيار أجزاء من هذه الأخيرة بسبب الحفر أو بسبب سد الأنفاق بالردم المتبقي. ويتعذر بعد ذلك تصليح الأنفاق لاختلاط الشبكات، ومن جهة أخرى فقد تتعرض قِطع الفقاقير التي تمر عبر المناطق السكنية إلى تسربات من شبكات تصريف المياه القذرة، ولوحظت هذه الظاهرة في المدن الجنوبية الكبرى مثل تيميمون وأدرار ورقان، بحيث لا يمكن في هاته المدن استعمال مياه الفقارة للشرب.
مطلوب صيانة عاجلة

صعوبة صيانة الفقاقير من أسباب انقراضها
يُطلق أهالي الواحات اسم الفريضة على عملية الصيانة نظرا لأهميتها، حيث تتم العملية في فصل الصيف ويتفرغ لها معظم الفلاحين. وفي بعض الأحيان يتعذر على الفلاحين القيام بهذه المهمة فيلجئون إلى استئجار عمال بأجرة معينة، وحسب الجهات الإدارية والفلاحية بالمنطقة فإن كلفة صيانة 1 كم من الفقارة تقدر بحوالي 143 دولارا وذلك في ظرف 10 أيام وبواسطة 4 عمال، أجر كل واحد حوالي 4 دولارات. وتشمل تعميق الأنفاق، وأيضا بناء وتلبيس الآبار المنهارة.
وانطلاقا من أبعاد الفقارة والحالة المتدهورة التي آلت إليها بات من المستعجل التفكير في إيجاد حلول تقنية وإدارية لإحياء وبعث الفقارة من جديد، لأن بإنقاذها سينقذ مصير سكان مناطقها، وهم تجمعات استفحلت فيهم البطالة ليسجل أكثر من 14000 طلب شغل لدى الوكالة الوطنية لتشغيل الشباب على مستوى ولاية أدرار، دون حساب الفلاحين كبار السن الذين لم يبق لديهم سوى قلب الكفين حسرة على خيرات سادت ثم بادت.
ويبقى التنبيه إلى أن الانخفاضات الناجمة عن عمليات النقب هي في الحقيقة نتيجة قرارات سياسية تقنية ارتجالية لم تراع خصوصيات المنطقة ولا هشاشة الوسط، فكان المتضرر الرئيسي الفلاحين المستعملين للفقاقير.
ويتواصل سيناريو الفقاقير التي تحتضر، والعائلات التي تهجر أراضيها بالآلاف نازحة إلى مناطق أخرى بعد أن زاد الضغط عليها، وقانون حماية الفقاقير الذي تأخر، وأمام كل هذا الوقت أكيد لا ينتظر.
المفارقة التي ختمت الأمور هي التوجه الجديد نحو تكثيف الاستصلاح الزراعي وتخصيص أغلفة مالية معتبرة لذلك دون التفكير في تأمين مصادر مياه، فهل ستستمر الحياة بعد موت الفقاقير؟!

نشرت بموقع اسلام اون لاين على الرابط التالي :-http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1209357619607&pagename=Zone-Arabic-HealthScience%2FHSALayout

مجلة المتصرفون الصغار.. مرح علمي في صفحات

فتيحة الشرع - نشرت بموقع اسلام اون لاين
غلاف عدد فبراير 2009 لمجلة المتصرفون الصغار
ما إن وصلتُ إلى كندا حتى رأيت بأم رأسي كيف أن العلم والمعرفة هما الأكسجين الذي يتنفسه المرء كل يوم والمنظر الذي يفتح عليه عينيه كلما استيقظ، وحب الاطلاع والاستزادة من نهل العلم مبادئ تُغرس في نفوس الناشئة منذ أشهر العمر الأولى، وما يُُكتب للطفل يوازي أو يزيد ما يُكتب للكبار، وبينما كنت أتجول بين المكتبات وقعت بين يدي مجلة علمية موجهة للصغار تصفحتها بلهفة المشتاق وقلت هذه هي المجلة التي حلمت بها في طفولتي، فهل بعد مضي ثلاثين سنة يظل السؤال ذاته لدى أبنائنا؟
"المتصرفون الصغار" هو عنوان المجلة الكندية التي استطاعت أن تجمع حولها أكثر من 30.000 قارئ، أعمارهم ما بين 9 سنوات و14 سنة، تهدف المجلة إلى توجيه اهتمام الأطفال إلى العلوم بحيث تتمكن من تكوين قاعدة للحياة اليومية، وتصدر باللغة الفرنسية، وتعدد فيها الألوان وأساليب العرض بتعدد المواضيع، ففي العدد الأول مثلا من السنة الجديدة تناولت المجلة مجموعة من الأركان، كان أولها مع علوم وتكنولوجيا الذي فتح الباب على آفاق المستقبل وإمكانية استرجاع الكائنات التي انقرضت من خلال الاستنساخ في حالة ما إذا تم حفظ الكائن الميت في درجة حرارة أقل من 20 مئوية، كما فعل اليابانيون مع أحد أنواع الفئران المنقرضة.
بعد علوم وتكنولوجيا يأتي ملف العدد الذي حمل عنوان نجوم سنة 2008، ويقصد به أهم الاكتشافات المثيرة في مجال الفضاء خلال السنة، ولا يتضمن الملف معلومات فقط بل مجموعة رائعة من الصور عن النجوم والكواكب لتقاسم متعة الاحتفال بالسنة الدولية للفضاء 2009، "حبة بطاطا بطارية" تجربة تعلم الطفل كيف يصنع بطاريته الخاصة باستعمال حبتي بطاطا، بعض القطع النقدية النحاسية، مسماران وناقلان، يغرس المسماران والقطع النقدية داخل حبتي البطاطا ثم يوصلان بناقلين... والبقية تكتشف مع التجربة.
يزداد التشويق والفضول مع تصفح الفقرات ليجد الطفل نفسه في عالم الحيوان يحلق فوق أجنحة طائر الكندور المهدد بالانقراض، حيث يقوم باحثون بيولوجيون بحمايته عن طريق إكثاره داخل حاضنات اصطناعية، وحين يصبح قادرا على الطيران بعد أكثر من ثلاثة أشهر يتم إطلاقه ليجد طريقه إلى جبال الأرجنتين وسط طقوس بوليفية خاصة.
عالم السيارات له أيضًا جاذبيته عند الصغار، مثل الكبار تمامًا، وفي عدد السنة الجديدة من مجلة "المتصرفون الصغار" روبورتاج عن عرض متنوع لنماذج سيارات هي أقرب للخيال مع محاولة الإجابة عن السؤال: لماذا لا نراها تجوب الطرقات؟
وتأتي الإجابة بأن بعض الاختراع يبقى مجرد فنون وحتى جنون لا نراه إلا في صالات العرض، كما هو الشأن مع النماذج المعروضة داخل المجلة، وإلى عالم الأطفال "قُل لي كل شيء"، حيث يكثر السؤال، ولكن مع "المتصرفون الصغار" كل ما يخطر على البال موجود، حيث يمكن معرفة أصل النوتات الموسيقية، وأين تعيش بعض أصناف السمك الأحمر وغيرها من الأسئلة المشوقة؟ في الفقرة الموالية تفتح النافذة على الطبيعة وسط عناوين لمواقع تهتم بالطبيعة، وأرقام مجانية للاستفسارات.
سؤال إلى باحث، هو الركن الأكثر طرافة، حيث يقوم طفل بدور صحفي ويوجه أسئلة إلى باحث، والموعد في هذا العدد مع عالم الجينات الكندي البروفسور philippe Gros الذي يعود الفضل إليه في اكتشاف بعض الجينات التي تحمي الإنسان من الأمراض وحديث شيق عن مستقبل اللقاحات، الكلمات المتقاطعة، الرسوم المتحركة، النكت والألغاز كلها علمية تماما.
كما يوجد عمود للتجارب الشخصية التي خاضها بعض الأطفال في حياتهم وتعلموا منها ما ينمي شخصيتهم وعلاقتهم بالآخرين كميثاق الاقتصاد في الطاقة وإعادة استعمال الأشياء القديمة ليكون في الأخير الفوز حليف الملتزمين...
هدية العدد بوستر لأشهر لاعبي الهوكي الكنديين saku koivu فالمتعة العلمية لا تكتمل إلا بممارسة الهواية.
وقبل طي آخر صفحة، هذه نكتة مختارة من مجلة "المتصرفون الصغار"، تقول النكتة: إن شرطيا أوقف شابا كان يجري حول مدرسة سائلا إياه: ماذا يفعل؟
فأجاب الشاب: ألاحق دروسي.
قراءة ممتعة للمجلة على الموقع التالي www.lesdebrouillards.comعلى أمل أن تجد مثل هذه التجربة العلمية المسلية طريقها إلى ناشئتنا.

رابط المقال :-http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1234631347969&pagename=Zone-Arabic-HealthScience%2FHSALayout